Dum寺
谁做出了藏传佛教中兴通讯显著贡献阿底峡大师在西藏度过了17年（注：一年被说成是13岁），并终于出现在公元1054塔拉寺拉萨郊区附近。
寺庙的中心AtishaSayādaw与一年座位。
阿底峡在该教派总部的正面图像，这是已经阿底峡的诞生过程中创建的阿底峡的两个图像之一。
寺庙后面的佛是泥塑。
（在雕像的时候，阿底峡阿底峡个人雕像，被用于泥极少数的祝福，并感叹佛多次）。
你可以把Atisha从印度带到西藏。
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身体的个人形象。
（过去我似乎在和Sayadoo沟通）
奈兰寻求炮弹的炮弹。
青铜塔专门用于Naropa遗址，这是雅典印度的教派。
一个小孔阿底峡在路的尽头，有一个地方，阿底峡已经死了。
一座宝塔而不是Atisha Atisha。
叔叔的寺庙是多年教职员工的神圣之地。距拉萨约25公里。贡嘎机场，毗邻拉萨之间的高速公路。
释放和文革期间，因为老师是孟加拉国，中国政府已经认识到寺庙保护寺院孟加拉国政府的请求，并且，寺庙已保存。
在寺庙，佛塔，这是由图像拍摄于西藏的释迦牟尼印度统治者它被保存。
此外，还有寺庙，已被用于主，但是，这些灰烬在20世纪60年代回到Menglila遗产的原盘，以及今金町已经离开。
第三座寺庙是师父在出生前所说的，他的座位仍然保留着。
在宝座前，有老师的只有两个人谁是出生在图像的弟子之一的图像的老师之一。
在佛像的后面，我的丈夫亲自采集手工粘土，不得不感叹许多祝福和佛的工匠。
寺庙外的长廊上有两个白色的佛塔，其中之一是藏主人的老师。
寺庙前面有一条泥路。在路的尽头有一个小走廊。寺内有一座大塔。我的丈夫去世了。
老师的教导仍在蓬勃发展的西藏，但他们不叫不再“Cangdang派”。
宗喀巴大师是继承当当派别的家长制作风，这是形成广弘当前世界的“胶水派”。因此，“胶派”也被称为“新的细节学校”。
在西藏，但大师的遗物一直被视为最宝贵的财富，主仍然被广大佛的尊重。